(první československý prezident)
Prohlášení prezidenta Tomáše Garriguea Masaryka na audienci, kterou dne 20. března 1928 udělil na Pražském hradě zástupkyni Bahá’í světového společenství Marthě Root:
„Pokračujte v tom, co děláte, rozšiřujte tyto zásady humanity a nečekejte na diplomaty. Samotní diplomaté nemohou přinést mír, ale je to veliká věc, že lidé na vlivných místech začínají mluvit o těchto univerzálních mírových principech. Jděte s těmito principy mezi diplomaty, do univerzit, vysokých škol a dalších škol, a také o nich pište. Světový mír mohou přinést jen a jen lidé.“(dlouholetý ministr zahraničí, druhý prezident Československa)
Prohlášení prezidenta Edvarda Beneše na audienci, kterou dne 22. dubna 1936 udělil na Pražském hradě zástupkyni Bahá’í světového společenství Marthě Root:
„Jak víte, sledoval jsem jej (Bahá’í mírový plán) s hlubokým zájmem od doby mého zájezdu do Londýna na První kongres lidských ras v červenci 1911, kdy jsem poprvé slyšel o Bahá’í hnutí a o jeho souhrnu mírových principů. Sledoval jsem jej během války a po válce. Bahá’í učení je jednou z duchovních sil, které jsou nyní naprosto nezbytné v postavení ducha na první místo v této bitvě proti materiálním silám.“ „Bahá’í učení je jedním z velkých nástrojů pro konečné vítězství ducha a humanity.“ „Bahá’í Věc je jednou z velikých morálních a společenských sil na celém dnešním světě. Jsem více přesvědčen než kdy jindy, že s rostoucími morálními a politickými krizemi ve světě, musíme mít větší mezinárodní koordinaci. Hnutí, jakým je Bahá’í Věc, které razí cestu pro univerzální mírové uspořádání, je nutností.“(slavný český indolog 1. poloviny 20. století, zakladatel české indologie, ředitel Orientálního ústavu v Praze)
„Poměry se nyní tak pronikavě změnily, jelikož současná technika zničila bariéry mezi národy, a svět tedy potřebuje nějakou sjednocující sílu, nějaký druh supernáboženství. Myslím si, že by se Bahá’í víra mohla vyvinout do takového druhu náboženství. Jsem o tom zcela přesvědčen, podle toho, co o Bahá’u’lláhově učení vím… Existují moderní Spasitelé a Bahá’u’lláh je Spasitelem dvacátého století. Vše se musí uskutečňovat na demokratickém základě, musí být mezinárodní bratrství. Musíme se naučit mít důvěru sami v sebe a pak v ostatní. Jedním způsobem , jak se naučit je duchovní vzdělání našeho nitra a způsobem k dosažení takového vzdělání může být Bahá’í víra.“ „Jsem stále toho názoru, který jsem zastával před čtyřmi roky, že Bahá’í Hnutí může tvořit nejlepší základ pro dobrou vůli mezi národy, a že Samotný Bahá’u’lláh je Tvůrcem věčného pouta mezi Východem a Západem… Bahá’í Učení je živoucím náboženstvím, živoucí filosofií…“ „Nemám nic proti křesťanství, odvedlo skvělou práci pro kulturu v Evropě, ale v součastnosti je v křesťanství přemíra dogmat… Budhismus byl velmi dobrý pro Indii od šestého století před Kristem a Kristovo učení bylo dobré pro celý svět; ale jelikož dochází k rozvoji rozumových schopností, nesmí dojít k žádnému ustrnutí a v Bahá’í víře lze spatřovat další rozvoj náboženství.“(slavný český orientalista, profesor íránské a turecké literatury, jeden ze zakladatelů Orientálního ústavu v Praze)
„Chvíle s Baháí jsou mi nezapomenutelné, jako vše konečně, co jsem v Íránu prožil. Díky nim otevřel se mi svět, který opravdovostí svých hodnot zasluhuje úcty a uvážení. Íránští Baháí jsou nezlomni ve svém přesvědčení. Jejich pevnost nekoření v nevědomosti, nýbrž právě naopak. Nelze přehlížet obětavost pro věci víry. Pokud projevují sklon k přepínání, prýští tak z íránského charakteru. Věrně plní povinnosti svého úřadu a zaměstnání. Kdo zná východní nedochvilnost, bude jimi příjemně překvapen. Dávno před reformou řešili problém ženské otázky. Od samých začátků kladou důraz na pečlivou výchovu svých dětí. Oproti tomu jest šía ve výhodě vládnoucího náboženství, které mimo to již dávno a plně rozvinulo národní tradici. Právě s ní bude universalistický a universalitu akcentující bahájismus těžko zápolit… Avšak nedostatek číselné kvantity se vyvažuje kvalitou a produševněním náboženského citu u každého jednotlivce diaspory. Baháismus nesporně ztělesňuje vzácnou kulturní hodnotu. Sebe sama se táži, zda-li jest myslitelné, že by take bez této základny byli titíž lidé dosáhli oné ušlechtilosti, jíž jsem se obdivoval a obdivuji v Íránu nebo kdekoliv jinde jsem se s nimi potkal. Nebo že by tajemství spočívalo toliko v novosti doktriny a v zanícení nejbližších přívrženců? Bahájská obec neustává a jistě ani neustane v snaze o relisaci svých ideálů. Typus jejích lidí byl, jest a bude automatickou posilou pro ni samu a zdrojem nepozorovatelného sice, leč bezděčně neodolatelného vlivu na okolí. Tím i oním směrem se zvyšuje mravní úroveň íránského společenství. Mučednictví, oběti a strádání Bába, Bahá-ulláha, Abd-ul-Bahá a jejich vyznavačů nebyly nadarmo!“(vnučka britské královny Viktorie, první korunovaná hlava, která přijala Bahá’í Víru)
„Je to jako široké obejmutí,“ takové je svědectví členky královské rodiny o jejím nároku a postavení, „obejmutí, které svolává k sobě všechny, kteří dlouho hledali slova naděje. Přijímá všechny velké Proroky, kteří přišli před ní, neničí žádné z ostatních vyznání a nechává všechny dveře dokořán.“ „Bahá’í učení,“ dále píše, „přináší duši mír a srdci naději. Pro ty, kteří hledají ujištění, jsou slova Otce jako fontána v poušti po dlouhé cestě.“ „Jejich spisy,“ dosvědčuje v dalším prohlášení odkazujícím na Bahá’u’lláha a ‘Abdu’l-Baháa, „jsou velikým voláním po míru, který dosahuje za všechna omezení hranic, přesahuje všechny neshody o liturgiích a dogmatech… Odkaz, který nám Bahá’u’lláh a Jeho syn ‘Abdu’l-Bahá předali, je skvostný. Nesdělili ho agresivně, protože věděli, že klíček věčné pravdy, který leží v jeho jádře, nemůže než zapustit kořeny a rozšířit se.“ „Pokud se někdy setkáte se jmény Bahá’u’lláh nebo ‘Abdu’l-Bahá,“ je její závěrečná snažná prosba, „neodkládejte jejich spisy. Prozkoumejte jejich Knihy a nechejte, aby se jejich překrásná, mír přinášející a lásku tvořící slova a poučení vnořila do vašich srdcí tak, jako se vnořila do mého.Je to Kristovo poselství, které je pojímáno novým způsobem, téměř stejnými slovy, ale je přizpůsobeno pro dobu více než tisíce let, které uplynuly mezi rokem jedna a dneškem"(slavný ruský spisovatel a myslitel 19. století)
„Trávíme své životy tím, že se snažíme odhalit tajemství vesmíru. Žil však jeden turecký vězeň, Bahá’u’lláh, který měl k tomuto tajemství klíč.Bahá’u’lláhovo učení nás nyní obdarovává nejvyšší a nejčistší formou náboženského učení.“(bývalý generální prokurátor palestinské vlády v období britského protektorátu na území dnešního Izraele)
„Palestinu lze opravdu považovat za zemi nikoli tří, ale čtyř náboženství, protože Bahá’í víra, která má své duchovní a poutnické centrum v ‘Akká a Haifě dosahuje charakteru světového náboženství. Co se jejího vlivu v této zemi týče, je faktorem, který přispívá k mezinárodnímu a mezináboženskému porozumění.“